后坪山歌从明末兴起，历经明清，走过民国，传承至今，已有几百年的历史。后坪乡山高谷深，岭大坡陡，交通不便，信息闭塞，居住此地的土家族群众生活条件十分恶劣，出门就上坡下沟，生产劳作异常艰辛。但自古以来，他们养成了勤劳勇敢、不畏艰难困苦的优良品质，敢于与恶劣的自然环境抗争，为了抒发对美好生活的向往，常用唱山歌的形式表达自己丰富的情感，寄托热爱家乡、热爱生活、热爱劳动、追求人间真善美的情怀。生活歌内容十分丰富，除乡邻红白喜事时唱好歌外，青年男女在谈情说爱时更要唱歌，让望春、试春、巧恋、逗趣、恩爱、苦情、相思、抗争之情表达得淋漓尽致。人们在生产劳动时为了消除疲劳、统一协作步调、激发情绪，也要自编自唱出许多劳动山歌，打猎歌、抬石歌、薅草歌等就是突出的代表。“听到薅草锣鼓响，歌声笑语满田坝，唱起山歌劲头足哟，一天要薅几面坡” 就是用山歌激发劳动干劲的真实写照。2011年列入第三批重庆市非物质文化遗产代表性项目名录。
后坪山歌的主要特征是：音调沉稳浑厚，跳跃性强；歌词内容丰富，表现形式呈多样性；具有鲜明的地方特色，富有浓郁的生活气息和乡土情味。种类主要分为劳动歌、生活歌、情歌、仪式歌、时政歌几种。表现形式有个唱、盘歌、集体唱、配合唢呐鼓乐唱等。以清新、自然、朴实、刚健、含情、豪放、粗犷见长，一般都具有简短和抒情的特点（其中也有一些长歌），音韵和谐，句式基本统一，易于熟记，朗朗上口，民族、民俗的味十分浓厚，有较强的文学性。
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